On forgiveness
"And forgive us our debts, as we forgive our debtors" (Lk 11:4)
Often when we forgive someone an offense, we continue to harbor in our souls some sort of aversion to the person who offended us. In this case, we should expect the same treatment from the Lord: "With what measure ye mete, it shall be measured to you" (Mt. 7:2), says the Lord. If we excuse ourselves by saying, "I would like to forgive, but I can't," then we are unworthy to approach the Lord with a prayer for our own forgiveness. It is best to leave everything - your prayer, your work - and first be reconciled completely and entirely with everybody, and then turn again to God. Take care that the Lord does not say to you, as to the unmerciful servant: "O thou wicked servant, I forgave thee all that debt, because thou desiredst me: Shouldest not thou also have had compassion on thy fellowservant, even as I had pity on thee?" (Mt 18:32-33). We will be forgiven to the extent that we forgive.
Only the power of the Lord's Cross can deliver us from the remembrance of wrongs and give us the ability to forgive as the Lord forgives us. "God in Christ reconciled the world unto himself, not imputing their trespasses unto them; and hath committed unto us the word of reconciliation" (2 Cor 5:19). "If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins, and to cleanse us from all unrighteousness" (1 Jn 1:9).
Often when we forgive someone an offense, we continue to harbor in our souls some sort of aversion to the person who offended us. In this case, we should expect the same treatment from the Lord: "With what measure ye mete, it shall be measured to you" (Mt. 7:2), says the Lord. If we excuse ourselves by saying, "I would like to forgive, but I can't," then we are unworthy to approach the Lord with a prayer for our own forgiveness. It is best to leave everything - your prayer, your work - and first be reconciled completely and entirely with everybody, and then turn again to God. Take care that the Lord does not say to you, as to the unmerciful servant: "O thou wicked servant, I forgave thee all that debt, because thou desiredst me: Shouldest not thou also have had compassion on thy fellowservant, even as I had pity on thee?" (Mt 18:32-33). We will be forgiven to the extent that we forgive.
Only the power of the Lord's Cross can deliver us from the remembrance of wrongs and give us the ability to forgive as the Lord forgives us. "God in Christ reconciled the world unto himself, not imputing their trespasses unto them; and hath committed unto us the word of reconciliation" (2 Cor 5:19). "If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins, and to cleanse us from all unrighteousness" (1 Jn 1:9).
In the early days of the Church, two friends lived in Antioch: a priest, Sapricius, and a layman, Nicephorus. For some reason that began to argue, and stopped speaking to one another. Meanwhile, a persecution of Christians began, and Sapricius was seized and offered the choice of sacrificing to idols or being condemned to death. Sapricius chose the latter, and the led him to his death. Nicephorus, who had sought reconciliation once before, hurried to ask forgiveness and be reconciled with the martyr. Meeting him on the way to the place of execution, he fell at his knees and begged, "Martyr of Christ, forgive me". Sapricius did not answer him, and turned away. This was repeated several times. Nicephorus followed him to the place of execution, and once again fervently asked his forgiveness, but Sapricius remained unmoved. And what happened?
At the very last minute, from fear of the punishment, Sapricius denied Christ and agreed to offer sacrifice to the idols. The words of the apostle John were fulfilled in him: "He that hateth his brother is in darkness, and walketh in darkness, and knoweth not whither he goeth, because that darkness hath blinded his eyes" (1 Jn 2:11). Nicephorus, on the other hand, fearlessly confessed himself to be a Christian, and received a martyr's crown.
At the very last minute, from fear of the punishment, Sapricius denied Christ and agreed to offer sacrifice to the idols. The words of the apostle John were fulfilled in him: "He that hateth his brother is in darkness, and walketh in darkness, and knoweth not whither he goeth, because that darkness hath blinded his eyes" (1 Jn 2:11). Nicephorus, on the other hand, fearlessly confessed himself to be a Christian, and received a martyr's crown.
Original russian text, from http://www.pagez.ru/days/index.php?id=month&month=06&day=09:
О прощении
"И прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему" (Лк. 11, 4)
"И прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему" (Лк. 11, 4)
Часто, прощая обиды, мы в глубине души питаем все же некоторое отчуждение к обидевшему нас. Но в таком случае мы должны ожидать того же от Господа: "Какою мерой мерите, возмерится и вам" (Мф. 7, 2), - говорит Господь. Если мы думаем при этом про себя: "Я бы хотел простить, но не могу", - мы недостойны приступить к Господу с молитвой о прощении. Лучше оставь все, твою молитву, твой труд, и прежде помирись вполне, всецело со всеми, и тогда обратись снова к Богу. Берегись, чтобы Господь не сказал тебе, как худому рабу: "Злой раб! Весь долг тот Я простил тебе, потому что ты упросил Меня, не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего?" (Мф. 18, 32-33). Нам будет прощено настолько, насколько мы прощаем.
Только Сила Креста Господня может избавить нас от злопамятства и дать нам возможность прощать так же, как нас прощает Господь. "Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения" (2 Кор. 5, 19). "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1 Ин. 1, 9).
В первые времена христианства жили в Антиохии два друга, священник Саприкий и мирянин Никифор. По какому-то случаю они поссорились и перестали видеться. Между тем открылось гонение на христиан, схватили Саприкия и предложили ему принести жертву богам или идти на смертную казнь. Саприкий избрал последнее, и его повлекли на смерть. Никифор, который уже и раньше искал с ним примирения, поспешил проститься с мучеником и, встретив его на пути, пал к ногам его, умоляя: "Мученик Христов, прости меня". Саприкий ничего не отвечал и отвернулся. Это повторилось несколько раз. Никифор последовал за осужденным до места казни и тут еще настоятельно просил у него прощения, но Саприкий оставался непреклонен. И что же?
В самую последнюю минуту, испугавшись казни, Саприкий отрекся от Христа и согласился принести жертву идолам. Исполнились на нем слова апостола Иоанна: "Кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме... и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза" (1 Ин. 2, 11). Никифор же бесстрашно исповедал себя христианином и принял мученический венец.
Только Сила Креста Господня может избавить нас от злопамятства и дать нам возможность прощать так же, как нас прощает Господь. "Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения" (2 Кор. 5, 19). "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1 Ин. 1, 9).
В первые времена христианства жили в Антиохии два друга, священник Саприкий и мирянин Никифор. По какому-то случаю они поссорились и перестали видеться. Между тем открылось гонение на христиан, схватили Саприкия и предложили ему принести жертву богам или идти на смертную казнь. Саприкий избрал последнее, и его повлекли на смерть. Никифор, который уже и раньше искал с ним примирения, поспешил проститься с мучеником и, встретив его на пути, пал к ногам его, умоляя: "Мученик Христов, прости меня". Саприкий ничего не отвечал и отвернулся. Это повторилось несколько раз. Никифор последовал за осужденным до места казни и тут еще настоятельно просил у него прощения, но Саприкий оставался непреклонен. И что же?
В самую последнюю минуту, испугавшись казни, Саприкий отрекся от Христа и согласился принести жертву идолам. Исполнились на нем слова апостола Иоанна: "Кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме... и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза" (1 Ин. 2, 11). Никифор же бесстрашно исповедал себя христианином и принял мученический венец.
No comments:
Post a Comment