Monday, June 30, 2008

2nd Sun after Pentecost , 2008, All Saints of Russia, You are not alone!

LISTEN NOW

Hebrews 11:33-12:2 Who through faith subdued kingdoms, wrought righteousness, obtained promises, stopped the mouths of lions. 34 Quenched the violence of fire, escaped the edge of the sword, out of weakness were made strong, waxed valiant in fight, turned to flight the armies of the aliens. 35 Women received their dead raised to life again: and others were tortured, not accepting deliverance; that they might obtain a better resurrection: 36 And others had trial of cruel mockings and scourgings, yea, moreover of bonds and imprisonment: 37 They were stoned, they were sawn asunder, were tempted, were slain with the sword: they wandered about in sheepskins and goatskins; being destitute, afflicted, tormented; 38 (Of whom the world was not worthy:) they wandered in deserts, and in mountains, and in dens and caves of the earth. 39 And these all, having obtained a good report through faith, received not the promise: 40 God having provided some better thing for us, that they without us should not be made perfect. 1 Wherefore seeing we also are compassed about with so great a cloud of witnesses, let us lay aside every weight, and the sin which doth so easily beset us, and let us run with patience the race that is set before us, 2 Looking unto Jesus the author and finisher of our faith; who for the joy that was set before him endured the cross, despising the shame, and is set down at the right hand of the throne of God.

All homilies for this day:

2nd Sunday after Pentecost (Word DOC format)

All Saints Of Russia
1999

2nd Sunday after Pentecost (Word DOC format)

All Saints Of Russia
2000

2nd Sunday after Pentecost (HTML format)

2001

2nd Sunday after Pentecost (Word DOC format)

2003

2nd Sunday after Pentecost (mp3 format)

2004

2nd Sunday after Pentecost (mp3 format)

All Saints of Russia
You are not alone!
Hebrews 11:33-12:2
2008



If the "LISTEN NOW" link does not work, copy this URL into your browser:
http://www.orthodox.net/sermons/pentecost-sunday-02_2008-06-29.m3u

If this file does not work for you, try the direct link to the actual mp3 file:http://www.orthodox.net/sermons/pentecost-sunday-02_2008-06-29.mp3




RSS feed of Sunday and some weekday homiliesRSS feed of Sunday and some weekday homilies:http://feeds.feedburner.com/OrthodoxChristianSermonsOnTheGospelsEpistlesAndOtherTopics

Archive of Audio and text homilies:http://www.orthodox.net/sermons

Wednesday, June 25, 2008

Living in Christ

Today I listened to an excellent talk by Metropolitan Anthony of Sourozh, whose thoughts in a significant way echo what Father Seraphim said this Sunday, and which also relate directly to the Epistle and Gospel readings that we read today. Righteousness, he explained, does not consist in fulfilling any law - whether of the Old Testament of of the New - but rather of fulfilling our calling to be fully human, to live according that image in which we were created, the image of Christ. The law, the scriptures, the lives of the saints, the prayers of the Church -- all of these are signposts or guides, pointing us toward that Image according to which we should be living. To truly live is to live in Christ.

Sunday, June 22, 2008

1st after Pentecost 2008. Sunday of All Saints. The Answer for every question.

LISTEN NOW

Matthew 10:32-33, 37-38; 19:27-30Whosoever therefore shall confess me before men, him will I confess also before my Father which is in heaven. 33 But whosoever shall deny me before men, him will I also deny before my Father which is in heaven. 37 He that loveth father or mother more than me is not worthy of me: and he that loveth son or daughter more than me is not worthy of me. 38 And he that taketh not his cross, and followeth after me, is not worthy of me. 27 Then answered Peter and said unto him, Behold, we have forsaken all, and followed thee; what shall we have therefore? 28 And Jesus said unto them, Verily I say unto you, That ye which have followed me, in the regeneration when the Son of man shall sit in the throne of his glory, ye also shall sit upon twelve thrones, judging the twelve tribes of Israel. 29 And every one that hath forsaken houses, or brethren, or sisters, or father, or mother, or wife, or children, or lands, for my name's sake, shall receive an hundredfold, and shall inherit everlasting life. 30 But many that are first shall be last; and the last shall be first.





If the "LISTEN NOW" link does not work, copy this URL into your browser:
http://www.orthodox.net/sermons/pentecost-sunday-01_2008-06-22.m3u

If this file does not work for you, try the direct link to the actual mp3 file:http://www.orthodox.net/sermons/pentecost-sunday-01_2008-06-22.mp3




Other Homilies on the Sunday of All Saints:





RSS feed of Sunday and some weekday homiliesRSS feed of Sunday and some weekday homilies:http://feeds.feedburner.com/OrthodoxChristianSermonsOnTheGospelsEpistlesAndOtherTopics

Archive of Audio and text homilies:http://www.orthodox.net/sermons

Friday, June 20, 2008

Resist not evil / Не противься злому

Saint Theophan the Recluse. Thoughts for every day of the year

Translated from the Russian text below. Corrections are welcome.

(Rom 2:14-29; Mt 5:33-41). "But I say unto you: resist not evil"; rather, offer yourself as a sacrifice to the other people's willfulness and hatred. Does it seem that it is impossible to live in this manner? Do not be troubled. He Who gave this commandment is also our Provider and Caretaker. When you desire with complete faith and with all of your heart to live in such a manner that you do not "resist evil," then the Lord will himself arrange your life so that it is not only bearable, but even happy. In fact, it often happens that resistance further irritates one's opponent, causing him to devise further troubles, while concession disarms and humbles him. Thus it happens that if you merely endure the first onslaughts of evil, people will be pacified and leave you in peace. Resistance and revenge, on the other hand, flare up into hatred that passes from an individual to a family, and then from one generation to another.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(из days.pravoslavie.ru)

(Рим. 2, 14-29; Мф. 5, 33-41). "А Я говорю вам: не противься злому"; иначе отдай себя на жертву своенравию и злобе людской. Но этак и жить нельзя? Не беспокойся. Кто заповедь эту дал, тот же есть и Промыслитель и Попечитель наш. Когда с полною верою, от всей души пожелаешь так жить, чтоб не противиться никакому злу, то Господь сам устроит для тебя образ жизни, не только сносный, но и счастливый. К тому же на деле бывает так, что противление больше раздражает противника и побуждает его изобретать новые неприятности, а уступка обезоруживает его и смиряет. Оттого бывает, что претерпи только первые натиски злобы, - люди сжалятся и оставят тебя в покое. А противление и месть разжигает злобу которая от одного лица переходит в семью, а потом из поколения в поколение.

Wednesday, June 18, 2008

On the Action of the Holy Spirit / О действий Св. Духа

Saint Theophan the Recluse. Thoughts for every day of the year

Translated from the Russian text below, with some assistance from translate.ru. Corrections are welcome.

(Eph 5:9-19; Mt 18:10-20). Comforting His disciples, the Lord said that it is better for them that he ascend into heaven, since after His ascension He would send in His place another Comforter, the Spirit. The Holy Spirit descended and remains present in the Church, completing the work of Christ in each one of the faithful. Every Christian is a partaker of the Spirit. This is so essential that whoever does not have the Spirit does not belong to Christ. Give yourself a good look - do you have the Spirit of grace? After all, He doesn't remain in everybody; He can leave. Here are some signs to look for. At first, you will find the spirit of repentance, who teaches the Christian to turn toward God and correct his life. The spirit of repentance, having completed its work, then passes the Christian along to the spirit of holiness and purity, which is in turn replaced by the spirit of adoption. The first stage is marked by a labor-loving zeal, the second by warmth and a heart that is aflame with sweetness, and the third by a spirit of sonship, from which the heart cries out to God, "Abba, Father"! Look and see on which at which of these stages you can be found – and if you aren’t on any of them, take care and begin to work on yourself.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

из http://days.pravoslavie.ru/Days/ivn'3.htm

(Еф. 5, 9-19; Мф. 18, 10-20). Утешая учеников Своих, Господь говорил, что для них лучше, чтоб Он взошел на небо, ибо, возшедши, Он пошлет вместо Себя Утешителя - Духа. Нисшел Дух Святый и пребывает в Церкви, совершая в каждом человеке верующем дело Христово. Всякий христианин - причастник Духа. Это так необходимо, что кто Духа не имеет, тот и не Христов. Присмотрись же хорошенько - есть ли в тебе Дух благодати? Ибо он не у всех остается, а бывает так, что и отходит. Вот приметы: сначала находит дух покаяния. и учит христианина обращению к Богу и исправлению жизни; дух покаяния, совершив свое дело, передает христианина духу святости и чистоты, которому преемствует, наконец, дух сыноположения. Черта первого - трудолюбная ревность; черта второго - теплота и горение сердца сладкое; черта третьего - чувство сыновства, по которому исходит из сердца воздыхание к Богу: "Авва отче"! Смотри, на которой из этих степеней находишься. Если ни на какой, прими заботу и попечение о себе.

Monday, June 16, 2008

Дорожа Временем - Пятидесятница 2008

Дорожа Временем

Православная Церковь Святителя Николая,

МакКини, Техас

Настоятель: Иерей Серафим Холланд 972-529-2754 cell:972 658-5433 seraphim@orthodox.net

Вебсайт Прихода: http://www.orthodox.net

«Дорожа Временем» Блог: http://stnicholasdallas.blogspot.com

Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы (Еф. 5:16).

Пятидесятница 2008

«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. . . . Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: . . . это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. . . . Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите. . . . Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли. . . . Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.(Из книги Деяний Святых Апостолов, глава 2).

Слова от Настоятеля

Дорогие братья и сёстры! Поздравляю всех вас со светлым праздником Пятидесятницы! Вспоминая о сошествии Святого Духа на Апостолов Христовых и о начале деятельности Церкви в миру, мы благодарим Бога за основание Своей Церкви, которая помогает нам познать Бога, научиться любить Его, приводит нас к единению с Ним, к нашему освящению и к наследию жизни вечной!

В этот день нам полезно вспомнить о нашей собственной роли в той миссии, которую Церковь выполняет в миру. Каким бы ни было наше индивидуальное служение, - будь то проповедничество, пение в церковном хоре, щедрая финансовая помощь храму, приготовление пищи, поддержание чистоты в храме, или даже просто молитвенное присутствие на церковной службе, - каждый из нас имеет определённую роль в нашей общине, которая есть Церковь, Тело Христово.

В настоящий момент ваш приход нуждается в вашей помощи, больше чем когда-либо за всё время его существования. Каждый из нас должен внести посильный вклад в наше общее начинание: это может быть финансовая поддержка, помощь в поиске спонсоров и жертвователей на строительство храма, работа на нашем земельном участке, помошь в посадке лавандового мемориала, а также усиленная молитва друг за друга.

По милости Божией вы приобрели прекрасный участок земли рядом с "Честнат Сквер" в исторической части города МакКини в штате Техас. Город Мак Кини является быстро растущим и развивающимся районом со значительным славянским населением. В данном районе нет ни одного Православного храма, так что у нас есть замечательная возможность обосновать здесь нашу общину. Мы являемся единственной Русской Православной церковью во всей округе Далласа, которая придерживается традиционного Церковного (Юлианского) календаря, и где часть богослужения проводится на церковно-славянском языке. Когда у нас будет постоянное и благолепное место для богослужения, наша община разрастётся и станет наследием для ваших детей и внуков, а также будет частью нашего христианского служения в миру и проповедания Евангелия на "нивах, которые побелели, поспели к жатве". (Евангелие от Иоанна, гл. 4, стих 35)

Планы по разработке первой части нашего строительного проекта завершены, и мы готовы начать строительство часовни и приходского дома площадью в 1700 кв. футов уже СЕЙЧАС. Часть вторая данного проекта будет состоять в постройке православного храма площадью в 2600 кв. футов на этом же земельном участке. Вторая часть планируется к осуществлению в течение ближайших 10 лет.

Вы все являетесь основателями этого храма, и вас поминаются, и будут поминаться, на каждой церковной службе. Это благодатное звание несёт в себе ещё и большую ответственность. Я прошу вас сделать дерзновенный шаг веры и предоставить в письменном виде записку о том, какую сумму вы обязуетесь жертвовать на храм ежемесячно. Нам необходима эта информация в письменном виде, так как банк, который предоставляет нам ссуду, требует письменную информацию о нашем предпологаемом доходе. Если мы сможем предоставить им письменно заверенную информацию, демонстрирующую значительный прирост нашего дохода, это очень благоприятно скажется на их отношении к нам.

Нам необходим прирост по крайней мере в $500 ежемесячно, чтобы сдержать наши обязательства по строительству нового храма. Я обязуюсь вносить 20% от этой суммы, плюс $100.00 сверх ежемесячных 10% пожертвований на храм от нашей семьи. Я буду разговаривать с каждым из вас и предложу вам конфидициальную карточку для заполнения информации о ваших финансовых обязательствах.

Я прошу вас молитвенно подумать: "Должен ли я делать или давать для моей общины больше, чем я делаю или даю сейчас? Могу ли я делать или давать больше?" И пока вы размышляете об этом, мне хотелось бы также вам напомнить о том, что я часто говорю вам в течении уже многих лет (и если мне суждено иметь какое-либо начертание на моём надгробном камне, то возможно это и будет данная фраза, так как она суммирует всю мою пасторскую философию): "Всегда делай всё возможное, что в твоих силах, тогда со временем ты сможешь делать и то, чего сейчас не можешь." Этот принцип обращается ко всему в нашей жизни, и наш Бог его преподавал: "в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего" (Мф. 25,21).

Сошествие Святого Духа на апостолов

  • первый вздох человечества Божественным Духом

Св. Феофан Затворник

http://www.stjohndc.org

Сошествие Святого Духа есть первый вздох человечества Божественным Духом. Припомните пророчества Иезекииля о поле, полном костей человеческих (Иез. 37, 1-14). Помните, как по слову его соединялись кости с костями, как они покрывались потом жилами, плотью и кожей,- но духа еще не было в них. И сказано было Иезекиилю: "изреки пророчество духу". И он изрек пророчество,-"и вошел в них дух, и они ожили" (Иез. 37, 9).

Это поле костей есть образ падшего человечества, которое, в удалении от Бога, не имело в себе жизни и не имело духа, как говорит апостол. Но Господь не оставлял его и готовил к оживлению разнообразными промыслительными действиями. Ко времени явления Христа Спасителя оно, можно сказать, совсем было готово принять новую жизнь, походило на труп цельный, в котором кости соединены с костями и покрыты жилами, плотью и кожей, только духа не было в нем. В Евангелии говорится ясно, что время оживления его уже настало; оставалось немногое: не Было Духа Святого,- отчего? - ибо Иисус не был прославлен. Но вот Господь воскрес, вознесся на небеса во славе; Божественный Дух сошел, и человечество ожило, вдохнув Его.

Апостолы, или вся собравшаяся в Сионской горнице Церковь, были только устами, которыми приняло человечество этот первый вздох Духа. Принятый в дыхании воздух обыкновенно проходит в легкие, из большого канала во все более мелкие, пока дойдет до последних пределов. Таким образом, приемники живительного воздуха - легкие, а способ сообщения его живительности есть само дыхание, вдох и выдох. Так и по отношению к Духу Святому: дохнув однажды Божественным Духом, род человеческий дышит Им с тех пор непрестанно.

Легкие, в которых это совершается, есть святая Церковь; каналы в легких - это Божественные таинства ее и другие освятительные действия; колебание груди - это годовое движение всех священнодействий Церкви, например, Великий пост со всем чином своим, потом пятидесятидневные празднества, потом опять пост, и опять светлые дни, и так далее, точь-в-точь - колебание груди. Так дышит Христова Церковь, или все и повсюду верующие христиане. А так как христианство - в человечестве, то все человечество и дышит в нем, хоть и не все причастно животворным действиям этого Божественного дыхания.

Причина этому та, что в одной части человечества повреждены органы дыхания, другая часть не подвергает себя влиянию этого благотворного дыхания. Ибо как для того, чтобы человек имел полное дыхание, необходимо, чтобы каналы его легких не были повреждены и засорены, так и для того, чтобы Божественный Дух оказывал Свое полное действие, необходимо, чтобы органы, Им Самим учрежденные для сообщения Себя, были целы, то есть чтобы все Божественные таинства и священнодействия сохранялись в том виде, как они установлены святыми апостолами, по внушению Духа Божия. Где учреждения эти повреждены, там дыхание Божественным Духом не полно и, следовательно, не имеет полного действия. ...Однако не будем обольщать себя тем, что мы обладаем здоровыми орудиями дыхания Божественным Духом, то есть истинными священными таинствами и настоящим устроением Церкви. Без дыхания Божественным Духом нет жизни. Церковь дышит этим Духом; и все мы должны дышать Им. Уста, которыми приемлется Божественный Дух, или отверзается сердце для принятия Его, есть живая вера. Соприкосновение с Ним есть участие в таинствах и священнодействиях по уставу святой Церкви; усвоение Его есть действия по Его внушению, выражаемому в требованиях совести и в заповедях евангельских. Кто живет так, тот дышит Духом и оживляется Им. Верное же свидетельство одухотворения есть молитва, которую справедливо называют дыханием Духа. Кто хорошо, собранно и тепло молится в церкви и дома, тот дышит Духом.

"Агнца Божия проповедавше, и закланы бывше якоже агнцы..."

Отрывка из Звезды Востока: Памяти мучеников Боксерского,

Марк Маркиш

(http://www.orthodox.cn/localchurch/stars/index.html).

Июнь 1900 года, когда боксеры заливали христианской кровью захваченный ими Пекин, дал китайской земле первых православных мучеников.

"Из 1000 человек православной паствы Русская Духовная миссия потеряла 300 человек; некоторые из них отреклись от Православия, но другие, в числе 222, явились святыми исповедниками и мучениками за веру Христову".

Приведем описания подвига некоторых из них со слов тогдашняго Начальника Духовной миссии архимандрита, впоследствии митрополита Иннокетия, и архимандрита Авраамия:

"Главным днем мученической смерти православных китайцев в Пекине было 11 июня 1900 г. Еще накануне по всем улицам были расклеены прокламации, призывавшие язычников к избиению христиан и угрожавшие смертью каждому, кто осмелится их укрывать. В ночь с 11 на 12 июня боксеры с горящими факелами, появившись во всех частях Пекина, нападали на христианские жилища, хватали несчастных христиан и истязали их, заставляя отречься от Христа. Многие, в ужасе перед истязаниями и смертью, отрекались от православия, чтобы спасти свою жизнь, и воскуряли фимиам перед идолами. Но другие, не страшась мучений, мужественно исповедывали Христа. Страшна была их участь. Им распарывали животы, отрубали голова, сжигали в жилищах. Розыски и истребление христиан продолжались и все последующие дни возстания. По истреблении жилищ христиан, их самих выводили за городские ворота в языческие кумирни боксеров, где производили им допрос и сжигали на кострах. По свидетельству самих язычников-очевидцев, некоторые из православных китайцев встречали смерть с изумительным смоотвержением. Православный катехизатор Павел Ван (нужно отметить, что как русская, так и английская транскрипция китайских имен далека от единообразия, и имена китайских новомучеников иногда встречаются в совершенно непохожем виде) умер мученически с молитвой на устах. Учительница миссийской школы Ия Вэн была мучима дважды. В первый раз боксеры изрубили ее и полуживую забросали землей. Когда она очнулась, ее стоны услышал сторож (язычник) и перенес ее в свою будку. Но через несколько времени боксеры вновь схватили ее и на этот раз замучили до смерти. В обоих случаях Ия Вэн радостно исповедала Христа перед своими мучителями... Среди пострадавших за Иисуса Христа были албазинцы, потомки тех славных албазинцев, которые понесли свет Христовой Православной веры в 1685 г. в столицу Китая -- Пекин... За преданность св. Православию Господь наградил их потомков славою исповедничества и мученичества. Албазинцы Климент Куй Лин, Матфей Хай Цюань, брат его Витт, Анна Жуй, и многие другие, не боясь убивающих тело, души же не могущих убить (Мф. 10:28), без страха встретили мучения и смерть за Спасителя мира, моля Бога о просвещении гонителей и о прощении им грехов... Среди мучеников и исповедников Христовых из китайцев особо славен священник Митрофан Цзи-Чун со всею своею семьею. Он родился в 1855 г. и 25 лет от роду принял посвящение в сан от рук Японского Епископа Николая... Митрофан был человек смирного характера, очень осторожный и молчаливый, миролюбивый и незадорный; когда случалась хотя бы и очень тяжелая обида, он не старался оправдывать себя. Он не хотел принимать священного сана и постоянно отказывался, говоря: "Малоспособный и малодобродетельный человек как осмелится принять этот великий сан?" Но, понуждаемый архимандритом Флавианом и убеждаемый учителем, повиновался, хотя и знал, что с принятием священства конец его не будет благоприятен. При арх. Флавиане свящ. Митрофан был ему помощником в переводе и проверке книг (речь идет о переводах богослужебных книг на китайский язык, выполнявшихся членами Русской Духовной Миссии; вместе с церквами боксеры сожгли и типографию, уничтожили шрифты и наборные доски). В продолжении пятнадцати лет он неутомимо служил Богу, терпя и от своих, и от внешних мнго обид и оскорблений, и наконец впал в тихое помешательство. После этого он более трех лет жил вне ограды Миссии, получая половину прежняго жалования. Во всю свою жизнь свящ. Митрофан не был любостяжательным, а многие злоупотребляли этим. В 1900 г. 1 июня (по китайскому календарю 17-го числа 5-го месяца) вечером здания Миссии были сожжены боксерами. Многие христиане, укрываясь от опасности, собрались в доме священника Митрофана. Среди собравшихся были и прежние недоброжелатели о. Митрофана, но он не гнал их. Видя, что некоторые малодушествуют, он укреплял их, говоря, что наступило время бедствий, и трудно избежать их. Сам он по нескольку раз в день ходил смотреть на сожженную церковь. 10-го июня вечером, часу в десятом, солдаты и боксеры окружили жилище о. Митрофана. В это время там было человек до семидесяти христиан; более сильные из них убежали, а о. Митрофан и многие другие, преимущественно женщины и дети, остались и были замучены. О. Митрофан сидел на дворе перед домом; боксеры искололи ему грудь, как соты, и он упал под финиковым деревом. Соседи оттащили его тело на место, где была богадельня Миссии. Потом о. иеромонах Авраамий подобрал тело о. Митрофана, и в 1903 г., когда в первый раз совершался праздник в честь мучеников, оно вместе с другими положено было в храме мучеников под алтарем. На месте, где был замучен о. Митрофан, теперь (1920-е г.г.) поставлен крест, и в праздник мучеников туда заходит крестный ход и там совершается поминовение. В семействе о. Митрофана были жена Татьяна из фамилии Ли, и три сына: старший Исаия, второй Сергей -- теперь он протоиерей, и третий Иван. 10 июня вечером Татьяна спаслась от боксеров при помощи невесты своего сына Исаии, но на другой день, 11 числа утром, и вместе с другими, всего 19 человек... казнена была через отсечение головы на месте, где теперь "Треугольник" -- богадельня для нищих. Исаия, 23 лет, служил в артиллерии. 7 июня боксеры казнили его через отсечение головы на большой улице около ворот Пин-цэ-мынь, так как раньше известно было, что он христианин. Мария, 19 лет, невеста Исаии, за два дня до боксерского погрома пришла в дом о. Митрофана, желая умереть в семъе своего жениха... Сергей, сын о. Митрофана, трижды пытался убедить ее скрыться, но она отвечала: "Я родилась около церкви Пресвятой Богородицы, здесь и умру", и осталась на месте, где была церковь. Вскоре пришли туда солдаты и боксеры, и она мученически скончалась, почитая смерть отшествием в место блаженного упокоения. Ивану было тогда 8 лет. 10 июня вечером, когда убили его отца, боксеры разрубили ему плечи и отрубили пальцы на ногах; нос и уши были отрезаны. Невесте брата его Исаии удалось спасти его от смерти, и она спрятала его в отхожем месте. На вопрос людей, больно ли ему, он отвечал, что страдать за Христа не больно. Мальчишки издевались над ним... Иван просил у соседей воды, но они не только не дали ему, но и прогнали. Протасий Чан и Иродион Сюй, тогда еще не крещеные, свидетельствуют, что они видели этого мальчика с израненными плечами и ногами; раны были в вершок глубины, но он не чувствовал боли и, будучи опять взят боксерами, не обнаруживал страха и спокойно шел. Один старик выражал о нем сожаление, говоря: "Чем виноват мальчик? вина родителей, что он стал дьявольским последователем". Другие поднимали его на смех и поносили, или просто бросали на него презрительные усмешки. Так он был веден, как агнец на заклание"

Announcements

  • Thank you to the following florists for donations of Rose Petals for Pascha!

  • In Bloom, 1912 E. Hebron Pkwy, Carrollton TX

  • Shaw Florist, 2710 N. Josey Ln, Carrollton TX

  • C's Florist, 3108 Old Denton Rd., Carrollton TX

  • Congratulations to our parishioners with recent or upcoming name days!

  • Olena Dudar, Elona Hurt, Elena Mishenev, Elena Witte - May 21 / June 4

  • Dmitri (Jeff) Smith - 3rd Sunday after Pentecost

  • Alexandra (Estrella) Smith - July 4 / 18

  • Kyriake Izotova - July 7 / 21

  • Fr. Seraphim asks that everyone would try to read each week's scripture readings, according to the church calendar. These readings are sent on a weekly email, along with services and fasting rules. They are also available online in various places.

  • One way to support and serve one another is to assist in the preparation of our common meal (Trapeza) after Liturgy. Each team of families prepares the meal one time per month. To join a team, please contact Matushka Marina.

  • Please use our bookstore. We have books, icons, CD's, Pascha and Nativity cards, souveniers and other items. To make a purchase, please put the following into the donation box, together with the payment: the item name and the dollar ($) amount of the payment. There are pads for your use for this purpose in the bookstore.

  • We also have a library of books and CDs for your use. When you borrow from the library, please write the name of the book or CD on the clipboard, and return the items within four weeks. If you have materials to donate to the library, please speak to Natalia Hawthorne.

  • The sisterhood is always open to new members! To join, please speak to Raisa Dudar.

  • We welcome new choir members! To join, please speak to Genevieve (Jenny) Park.

  • Donations of olive oil are needed.

Regular Service Schedule

Wednesday

6:30 PM

Vespers

Followed by a discussion about the spiritual/dogmatic content of various prayers in the church services.

Thursday

Time Varies

Divine Liturgy

Saturday

4:00 PM

5:00 PM

After Vigil

Confession

Vigil (Vespers, Matins, the First Hour)

Confession

Earlier confessions or confessions on other days by appt.

Sunday

9AM-10AM

9:40 AM

10:00 AM

12 Noon

12:30 PM

Confession (please call before the night before if possible)

Hours

Divine Liturgy

Trapeza (public meal for EVERYONE)

Church School following on most Sundays.

Русская Православная Церковь

Святителя Николая

Записка о финансовом обязательстве

в поддержку строительного фонда храма

"Создателей, благотворителей, братию святаго храма сего...да помянет Господь Бог во Царствии Своем, всегда, ныне и присно, и во веки веков."

Имя (Имена): _____________________

Сумма пожертвования: ________________

(обведите нужное слово)

Ежемесячно Еженедельно





Redeeming the Time

St Nicholas Orthodox Church, McKinney, TX

Rector: Priest Seraphim Holland 972-529-2754 cell:972 658-5433 seraphim@orthodox.net

St Nicholas Web Site: http://www.orthodox.net

Redeeming the Time BLOG: http://stnicholasdallas.blogspot.com

See then that ye walk circumspectly, not as fools, but as wise, redeeming the time, because the days are evil.(Eph. 5:16)

Pentecost 2008

And when the day of Pentecost was fully come, they were all with one accord in one place. And suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house where they were sitting. And there appeared unto them cloven tongues like as of fire, and it sat upon each of them. And they were all filled with the Holy Ghost, and began to speak with other tongues, as the Spirit gave them utterance. . . .Peter, standing up with the eleven, lifted up his voice, and said unto them . . .this is that which was spoken by the prophet Joel; And it shall come to pass in the last days, saith God, I will pour out of my Spirit upon all flesh: and your sons and your daughters shall prophesy, and your young men shall see visions, and your old men shall dream dreams: And on my servants and on my handmaidens I will pour out in those days of my Spirit; and they shall prophesy: . . . This Jesus hath God raised up, whereof we all are witnesses. Therefore being by the right hand of God exalted, and having received of the Father the promise of the Holy Ghost, he hath shed forth this, which ye now see and hear. . . . Therefore let all the house of Israel know assuredly, that God hath made the same Jesus, whom ye have crucified, both Lord and Christ. . . . Then they that gladly received his word were baptized: and the same day there were added unto them about three thousand souls. And they continued stedfastly in the apostles' doctrine and fellowship, and in breaking of bread, and in prayers” (Acts 2).

A Word from the Rector

Dear brothers and sisters, congratulations and greetings on the radiant feast of Pentecost! As we remember the descent of the Holy Spirit upon Christ's Apostles, and the beginning of the Church's activity in the world, we give thanks to God for establishing His Church, whereby we have been taught to know and love Him, and brought into union with Him, unto our sanctification and the inheritance of life eternal!

It behooves us at this time to reflect on our own role in the Church's mission in the world. Whether by preaching, singing, giving generously financially. cooking, cleaning, or simply showing up and praying, each of us has a role to play in our community that is the Church, the Body of Christ.

Your parish needs your participation and commitment at this critical time more than at any other time in our history. Whether by increasing our financial gifts, helping to find donors, maintaining the land, planting the lavender memorial garden or working on public relations, along with increasing our prayer for one another each of us must contribute to this endeavor.

Through God's grace, you have purchased a beautiful plot of land near the historic "Chestnut Square" area of downtown McKinney, TX. McKinney is a rapidly expanding community with a significant Slavic population. There is no Orthodox Church in the area, and it is a fantastic place to establish our community. We are the only Russian Church in the entire Dallas area following the traditional Church calendar and holding portions of our services in the Slavonic language. When we have a permanent and beautiful place to worship, our community will grow and become a legacy for your children's children and be part of ministering the gospel to the "fields that are white for harvest" (John 4:35)

Plans for phase I of our building project are complete, and we are ready to begin construction of a 1700 square foot chapel & parish hall NOW. Phase II will include the building of a 2600 square foot temple on the same property. I plan for this to occur within 10 years.

You are the founders of this temple, are commemorated in every service, and always will be. With this blessing comes a great responsibility. I am asking you to step out in faith, and commit in writing what you are willing to give to on a monthly basis. We need pledges in writing because the bank which is processing our loan has asked for written information about our projected income. They would look most favorably upon us if we presented them with written promises showing a sharp increase in our income.

We need an increase of at least $500 monthly to honor our building commitments. I have pledged to contribute 20% of this total, and give $100.00 above our family's 10% tithe. I will talk to each of you and present you with a confidential pledge card.

I am asking you to prayerfully consider: Should I do more? Can I do more? As you ponder this, I wish to remind you of something I have been saying for many years, and, if I were to have anything inscibed on my tombstone, this would likely be it, because it sums up most of my pastoral philosophy: "Always do what you can do, so that you will be able in time to do what you cannot". This principle applies to everything in our life, and our Lord has taught it: "Thou hast been faithful over a few things, I will make thee ruler over many things: enter thou into the joy of thy lord" (Mat 25:21)


The descent of the Holy Spirit upon the Apostles – mankind draws its first breath of the Spirit of God

by Saint Theophan the Recluse

from http://www.stjohndc.org

The descent of the Holy Spirit upon the Apostles was mankind’s first inspiration of breath from the Spirit of God. Remember Ezekiel’s prophecy about the valley full of human bones (Ezekiel 37:1-14). Remember how, by his word, bone joined to bone, how the bones were then covered with sinews, flesh and skin, but how they as yet had no breath in them. And Ezekiel “prophesied unto the wind.” He prophesied, “and the breath came into them, and they lived” (Ezekiel 37:9-10).

That valley full of bones is fallen mankind, which, estranged from God, did not have life in it. As the prophet said, it did not have breath in it. However, the Lord did not abandon [mankind]. Through a variety of providential actions, He prepared it for life. By the time Our Lord and Savior had appeared, mankind could be described as completely prepared for new life; it resembled a solid body, with bone upon bone, covered with sinew and skin, lacking only breath. The Holy Gospels clearly state that little more was needed, and that the time for it to quicken had arrived. Why was the Holy Spirit yet lacking? Because Jesus had not yet been glorified. But then the Lord was Resurrected and Ascended in glory to Heaven. The Spirit of God descended, and, drawing It in, mankind came alive.

The Apostles, all the Church gathered together in the Upper Room on Mt. Zion, were the lips through which mankind drew its first breath of the Spirit. In ordinary respiration, air is inhaled into the lungs. It passes through a large channel to progressively narrower ones until it has spread throughout. The lungs receive the life-giving air, and the process of respiration, inhaling and exhaling, is the actual means by which its life-giving power is distributed. So it is with the Holy Spirit. Once mankind has inhaled the Spirit of God, it continues to breathe with it.


The Holy Church is the set of lungs where this takes place. The Holy Mysteries of God and other actions of sanctification comprise the channel into the lungs. The rhythmic movement of the chest is the annual rhythm of all of the church’s liturgical actions, e.g. Great Lent and its attendant rites, followed by the celebrations of the Pentecostarion, followed once again by the fast, and then festal days, and so on, just like the rhythmic movement of the chest. The Church of Christ, the Christian faithful - wherever they might be – thus breathe. Because Christianity exists within mankind, all of mankind draws breath from It, but not everyone communes of the quickening action of that Divine Breath. This is because one part of mankind has damaged organs of respiration, while another does not submit itself to the benevolent influence of this respiration.


Full inspiration requires that the pathways in the lungs be neither damaged nor clogged. Likewise, for the Spirit of God to have Its full effect upon man, the organs He Himself had ordered to communicate Himself must be whole. That is to say, all of the Divine Mysteries and liturgical functions, as established by the Holy Apostles under the inspiration of the Spirit of God, must be preserved intact. Where they have been damaged, the breathing of the Spirit of God is incomplete, and, it follows, does not impart Its full effect. ...At the same time, let us not exalt ourselves, asserting that we possess the healthy means to breathe with the Spirit of God, true Holy Mysteries and the real structure and organization of the Church. Wherever we do not breathe the Spirit of God, there is no life. The Church breathes with this Spirit, and we must as well. The lips through which the Divine Spirit is received, the heart that opens to receive It, is living faith. Participation in the Mysteries and liturgical actions according to the order of the Holy Church brings one into contact with It. To make It one’s own, one must act upon Its inspiration expressed in the demands of conscience and the Commandments of the Gospel. One who follows that way of life breathes with the Spirit and is enlivened by It. True evidence of spirituality is prayer, that which is justly called the breathing of the Spirit. One who prays well, in a collected manner and fervently, both in church and at home, breathes with the Spirit.

"Preaching the Lamb of God, ye were also slain as lambs..."

On June 11, we celebrate the memory of the New Martyrs of China, slain during the Boxer rebellion. In their honor, we present an excerpt from Stars of the Orient: In Memory of the New Martyrs of China, by Mark Markish (from http://www.orthodox.cn/localchurch/stars/index.html).

The month of June of 1900, when Boxers were soaking Beijing in Christian blood, gave China her first Orthodox martyrs.

"Of the 1,000 flock of the Russian Ecclesiastical Mission about 300 have been lost. A few of them renounced the Faith, but most, numbered 222, became holy confessors and martyrs for Christ."

Archimandrite Innocent, then Chief of the Mission, later Metropolitan, and Archimandrite Abraham, testify of their martyrdom in the following words:

"The day of reckoning for most Orthodox Chinese was June 11, 1900. On the eve of that day leaflets were posted in the streets, calling for the massacre of the Christians and threatening anyone who would dare to shelter them with certain death. In the middle of the night gangs of Boxers with flaming torches spread over Beijing, attacking Christian houses, seizing Christians and forcing them to deny Christ. Some, terrified by torture and death, indeed renounced the Faith in exchange for life and burned incense before idols. Others, undaunted, confessed Christ. Their fate was horrible. They were ripped open, beheaded, burned alive. After that day search for Christians and killings continued: Christian houses were destroyed, people brought out of town to where Boxers' temples were set up, interrogated and burned at the stake.

"As even the non-Christian bystanders would admit, Orthodox Chinese faced their death with astounding courage. Orthodox catechist Paul Wang died with a prayer on his lips. Ia Wang, a Mission school teacher, suffered martyrdom twice. First time the Boxers slashed her with swords and buried half- dead. An attendant, non-Christian, heard her groaning and carried her to his cabin. There Boxer seized her again, and this time they tortured her to death. In either instance Ia Wang fervently confessed Christ in the face of her tormentors.

"Among those who died for Christ were Albazinians whose ancestors first carried the light of holy Orthodoxy to Beijing in 1685. Their faith has now been crowned with the glory of martyrdom conferred upon their descendants. Albazinians Clement Kui Lin, Matthew Chai Tsuang, his brother Witt, Anna Chui, any many more, fearless of those who kill the body but cannot harm the soul (Matt. 10:28) met agony and death with courage, praying the Savior for their tormentors.

"Of all Chinese Orthodox martyrs, the most famous are priest Mitrophan Tsi-Chung and his family. He was born in 1855, and at the age of 25 was baptized by Bishop [St.] Nicholas of Japan. Mitrophan was a low-profile kind of a man, shy and reticent, peaceful and humble; even in case of a grave insult he would never seek to justify himself. He was unwilling to become a priest, saying: A man of poor talent and little virtue, how dare I accept this great rank? Encouraged by Archimandrite Flavian and the teacher, he finally consented, yet knowing that priesthood will never bring him happiness. He served under Archimandrite Flavian, helping with translation and proofreading of liturgical books [along with the churches, Boxers burned down the print shop and destroyed all plates and types]. For fifteen years he served God tirelessly, suffering much pain and contempt from everyone near and far, and finally was struck with a mental illness. After that he settled outside of the Mission, receiving half of his former salary as a pension. Throughout his life Fr. Mitrophan was always generous, and many took advantage of him.

"On June 1, 1900 (the 17th day of the 5th month, according to the Chinese calendar), in the evening Boxers set the Mission ablaze. A number of Christians, seeking shelter, gathered in the house of Fr. Mitrophan. Among them were those who had done him much harm in the past, but he didn't mind. Seeing that some were falling in despair, he tried to encourage them, saying that the time of tribulations has come, and it is hard to avoid them. Several times a day he would go out to look at the cinders at the church site. On June 10, at about 10 PM, soldiers and Boxers surrounded his house. There was about 70 people inside; some stronger ones ran away, and those who remained, Fr. Mitrophan and many others, mostly women and children, were all martyred. He was sitting in the front yard; Boxers stabbed his chest like a beehive, and he fell under the date tree.

"Neighbors dragged his body to the site of the Mission's hospice. Fr. heiromonk Abraham found it later, and in 1903, when the Feast of the New Martyrs was first celebrated, it was placed with other bodies in the church of the Martyrs under the Altar. Today (1920es) there is a Cross standing where he was killed; on the Martyr's Feast a procession goes there for the memorial service.

"Fr. Mitrophan had a wife Tatiana, born Li, and three sons: Isaiah, the oldest, Serge, who is now an Archpriest, and John. On the 10th of June in the evening Tatiana escaped the Boxers with the help of her son's bride, but on the next morning she was beheaded among others on the place where now is the hospice for the poor. Isaiah was 23, and he served in the military. He was beheaded on June 7, on the main street near the Ping-tse-Min gates, since it had been known that he was a Christian. His bride Mary, 19, two days before the massacre came to Fr. Mitrophan, willing to die in the house of her bridegroom. Three times tried Isaiah's brother Serge to convince her to leave and hide, but she refused, saying: I was born near the church of the Mother of God, and I will die right here. When the soldiers and Boxers overtook the place, she found her rest in the horrible death.

"John was 8. On June 10, when his father was killed, Boxers slashed his shoulders and chopped off his nose, ears and toes. Isaiah's bride helped him escape death by hiding in the outhouse. When people asked him if it hurt, he answered that it does not hurt to suffer for Christ. Children were mocking him... John asked the neighbors to drink, but they didn't give him and drove him off. Protasios Chang and Irodion Tsui, who had not yet been baptized at that time, testify that they saw John with wounds shoulders and legs: wounds were deeper than an inch, but he didn't seem to feel pain and, taken again by the Boxers, showed no fear and walked steadily. An old man protested, saying: What is the boy's fault? Blame the parents for his becoming a devil's disciple. Others jeered at him, scoffed him, or simply grinned with derision. Thus he was led away, as a lamb to the sacrifice."

Announcements

  • Thank you to the following florists for donations of Rose Petals for Pascha!

  • In Bloom, 1912 E. Hebron Pkwy, Carrollton TX

  • Shaw Florist, 2710 N. Josey Ln, Carrollton TX

  • C's Florist, 3108 Old Denton Rd., Carrollton TX

  • Congratulations to our parishioners with recent or upcoming name days!

  • Olena Dudar, Elona Hurt, Elena Mishenev, Elena Witte - May 21 / June 4

  • Dmitri (Jeff) Smith - 3rd Sunday after Pentecost

  • Alexandra (Estrella) Smith - July 4 / 18

  • Kyriake Izotova - July 7 / 21

  • Fr. Seraphim asks that everyone would try to read each week's scripture readings, according to the church calendar. These readings are sent on a weekly email, along with services and fasting rules. They are also available online in various places.

  • One way to support and serve one another is to assist in the preparation of our common meal (Trapeza) after Liturgy. Each team of families prepares the meal one time per month. To join a team, please contact Matushka Marina.

  • Please use our bookstore. We have books, icons, CD's, Pascha and Nativity cards, souveniers and other items. To make a purchase, please put the following into the donation box, together with the payment: the item name and the dollar ($) amount of the payment. There are pads for your use for this purpose in the bookstore.

  • We also have a library of books and CDs for your use. When you borrow from the library, please write the name of the book or CD on the clipboard, and return the items within four weeks. If you have materials to donate to the library, please speak to Natalia Hawthorne.

  • The sisterhood is always open to new members! To join, please speak to Raisa Dudar.

  • We welcome new choir members! To join, please speak to Genevieve (Jenny) Park.

  • Donations of olive oil are needed.



Regular Service Schedule

Wednesday

6:30 PM

Vespers

Followed by a discussion about the spiritual/dogmatic content of various prayers in the church services.

Thursday

Time Varies

Divine Liturgy

Saturday

4:00 PM

5:00 PM

After Vigil

Confession

Vigil (Vespers, Matins, the First Hour)

Confession

Earlier confessions or confessions on other days by appt.

Sunday

9AM-10AM


9:40 AM

10:00 AM

12 Noon

12:30 PM

Confession (please call before the night before if possible)

Hours

Divine Liturgy

Trapeza (public meal for EVERYONE)

Church School following on most Sundays.



Saint Nicholas

Russian Orthodox Church


Building Campaign

Pledge Form


"The ... founders, benefactors, and the brotherhood

of this holy temple ... may the Lord God remember

in His kingdom, always, now and ever,

and unto the ages of ages."


Name(s): _____________________


Pledge Amount: ________________


(circle one) Monthly Weekly








Sunday, June 15, 2008

Pentecost 2008 - If any man thirst... 3 Important things

LISTEN NOW

John 7:37-52; 8:12
In the last day, that great day of the feast, Jesus stood and cried, saying, If any man thirst, let him come unto me, and drink. 38 He that believeth on me, as the scripture hath said, out of his belly shall flow rivers of living water. 39 (But this spake he of the Spirit, which they that believe on him should receive: for the Holy Ghost was not yet given; because that Jesus was not yet glorified.) 40 Many of the people therefore, when they heard this saying, said, Of a truth this is the Prophet. 41 Others said, This is the Christ. But some said, Shall Christ come out of Galilee? 42 Hath not the scripture said, That Christ cometh of the seed of David, and out of the town of Bethlehem, where David was? 43 So there was a division among the people because of him. 44 And some of them would have taken him; but no man laid hands on him. 45 Then came the officers to the chief priests and Pharisees; and they said unto them, Why have ye not brought him? 46 The officers answered, Never man spake like this man. 47 Then answered them the Pharisees, Are ye also deceived? 48 Have any of the rulers or of the Pharisees believed on him? 49 But this people who knoweth not the law are cursed. 50 Nicodemus saith unto them, (he that came to Jesus by night, being one of them,) 51 Doth our law judge any man, before it hear him, and know what he doeth? 52 They answered and said unto him, Art thou also of Galilee? Search, and look: for out of Galilee ariseth no prophet. 12 Then spake Jesus again unto them, saying, I am the light of the world: he that followeth me shall not walk in darkness, but shall have the light of life.



If the "LISTEN NOW" link does not work, copy this URL into your browser:
http://www.orthodox.net/sermons/pentecost-sunday-00_2008-06-16.m3u

If this file does not work for you, try the direct link to the actual mp3 file:http://www.orthodox.net/sermons/pentecost-sunday-00_2008-06-16.mp3




RSS feed of Sunday and some weekday homiliesRSS feed of Sunday and some weekday homilies:http://feeds.feedburner.com/OrthodoxChristianSermonsOnTheGospelsEpistlesAndOtherTopics

Archive of Audio and text homilies:http://www.orthodox.net/sermons