Путь Креста

---

English version here.

Возлюбленные братья и сестры,

В прошлые два воскресенья мы слышали о пути веры, и сегодня мы слышим слова Самого Господа об этом пути. Ибо если бы мы действительно верили во Христа, то мы поспешили бы последовать за ним. И Он сказал народам – «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк 8:34).

И Так, возлюбленные, путь веры – это путь Креста. Как мы слышали в день Торжества Православия, праведники, всецело доверяя Богу, добровольно приняли всевозможные лишения чтобы последовать его словам.

Это трудный прызыв, братья и сестры! Неужели это доступно нам? Да, это доступно, именно во Христе. Ибо Апостол Павел нам говорит что «мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха» (Ев. 4:15).

Вся земная жизнь Спаса Нашего был Крест. Когда Он родился, Ирод пытался его убить. Когда Он учил и исцелял тысячи людей, правительсва его поругали и преследовали. В течение 3-х лет, когда Он проповедывал и учил Апостолов, он жил как странник, переходя от одного места к другому. Он был голодным, жаждущим. Он мало спал – и все это не из ненавести ко плоти, а потому чтокак он сам сказал, «у Меня есть пища, которой вы не знаете... Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» (Ин 4:32,34) – то есть, чтобы не потерять время, чтобы трудиться для нашего спасения.

И в конце его земной жизни, он умер страшным умеранием нас ради и нашего ради спасение. Мы видим посреди нас его Крест. Мы видим посреди нас его Крест. И так, давайте трудиться с Ним. Давайте отвергнем себя, и возьмём кресты свои, и последуем за Ним. «Ибо,» как говорит Господь, «кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» (Мк 8:35).

Что это значит? Создатель наш Бог дал нам великий и бесценный дарь: Свой Образ. Человек – уникальное сушество. Мы можем рассуждать, молиться, любить. Мы можем быть похожими на нашего Творца. Но мы можем также злоупотреблять этими дарами, для удовлетворения нашей похоти и страстей. Это то, что нам надо потерять ради Христа и Евангелия, чтобы сберечь предназначенные нам Богоподобие и спасение.

«Итак», как говорит нам Апостол, «имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания [нашего]» (Ев. 4:14), и будем следовать за Ним по пути Креста, воссылая Ему всякую славу, честь и поклонение, со Отцем и Св. Духом, во веки веков. Аминь.

О Вере и Молитвы

---

Возлюбленные братья и сестры,

Сегодняшые чтения продолжают тему прошлой воскресенье. В Апостольском чтений мы еще раз слышим о важности жить верой -- то есть всецело посвяшать жизнь свою Богу, полностью доверяя его слова. Апостол скажет нам:

"Мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть. Ибо ... как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него" (Евр. 2:1-3).

Сегодняшние чтения рисует нам как бы картина этого Господа, который сначала проповедывало этого спасение.

• Он Сынь Божий, Корорый "в начале основал землю и небеса," и Который еще пребываешь, когда все материальные вещи погибнет.
• Он Первосвященник, который освобождает нас от греха, "принеся в жертву Себя Самого", и который "воссел одесную престола величия на небесах..."
• Он "пастырь добрый", который "полагает жизнь свою за овец" -- то есть, за нас.
• Он дверь, входяшиеся которым спасутся.
• Он Бог, корорый может и видеть помышления сердца книжников, и прощать грехи расслабленнаго, и дать ему возможность "возьмить свою постель и ходить."

А какого спасение было проповедано им и слышавшими от него апостолами и учителями церкви? Своим воплошением, крестным смерти и воскресением он возобновлял нашу человеческую природу по образу своему. И он дает нам возможность, с усилием с нашей стороны и с его Благодатной Помощи, достигать его подобию в тесным обшением с ним.

Сегодня Св. Церковь возпоминает Ст. Григорий Палама, который своим учением против ереси Варлаама утвердил возможност этого обшения, возможность действително знать Богу через молитвы.

Братья и сестры, вера наша может спасти нас, если мы «покажешь веру нашу из дел наших,» как зделали други расслабленного, когда они с большим трудом принесли его к Господу, ожидая его изцеление.

Это то, что нам надо и делать: принести – иногда с большим тридом – и самого себя и наших друзях ко Господу для исцеления – главным образом в молитве. Он спасает нас, а не мы себя. Но нам надо прибегать к нему через молитву. И через нашу молитву он преобразует нас, и покажет нам путь, по которым надо поидти.

Братья и сестры, давайте «сами себе и друг друга и весь животь наш Христу Богу предадим!»

Аминь.

Путь Веры / The Path of Faith

---

(English version here)

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Возлюбленние братья и сестры, Сегодня Св. Церковь отмечает праздник Торжества Православия, победы Православной Веры над всеми ересями, и сегодняшние чтения обясняет нам что за сушность Православия, обясняет нам отличие между Православием и ересью.

Ап. Павел пишет о том, как веткозаветные праведники «верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, и прогоняли полки чужих» (Евр. 11:33-34). А как они это достигли? Как они жили? Моисей добровольно принял «поношение Христово» (Евр. 11:26), и другие «испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления...» (Евр. 11:36-37) - то есть, они возлагали все доверие, все упование на Бога, и поэтому поспешили последовать за Ним, даже если это означало большие лишения при земной жизни. Апостол также наставляет нас, «имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса» (Евр 12:1-2).

Братья и сестры, это путь веры. Святые верили в Бога, и веровали Ему когда Он сказал через пророка Исаию: «Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли» (Иса. 1:19). И это то, что отличает Православие от других религий. Нашим моральным идиалом является Богоподобие – совершенство в жертвенной любви к Богу и ближнему. А мы можем к этому стремиться, потому что мы действуем не нашими силами, а силой Живого Бога, действующего в нас. С нашей стороны нужны добровольное хотение стать тем, что Бог предопределил нам быть, и смиренное послушанние Ему.

Понимая это, мы слышим и евнгелский призыв: "прииди и виждь" (Ин. 1:46). Филипп сказал Нафанаилу: Приди и увидь на Того, Кто спасет мир от греха, Того, Кто дал обет спасения Мойсею и спас его через веру. А Церковь сегодня скажет нам: придите и видите Того, кто спасет вас, придите и видите Того, на Которого вы можете возложить все упование ваше.

На афише одной мега-церкви в Далласе написано: «Придите и видите — не на нашу Церковь, а на нашего Христа». Как часто бывает в инославии, в этом тексте есть и правда и ложь. Ибо мы, и христиане с древнейших времен, веруем не только во Христа, но и в Его Единую, Святую, Соборную и Аполстолскую Церков, которая является его Телом. В крещении мы с вами переродились и стали частями этого Его Тела. В тайнсве миропомазания мы приняли печать дара Святаго Духа, корорый сохраняет нас до последнего дихания. Через Святую Евхаристию мы живем во Христе, и Он в нас. Его пресвятое Тело соединяется с нашим телом, и его пречестная Кровь течет в наших жилах.

Таким образом, мы не только можем спастись сами, но можем сказать и другим – и словом, и делом, и самой нашей жизьню – «придите и видите» Того Бога, который силен не только прощать грехи, но и преобразить человека. Богу нашему да будет слава, честь и поклонение - Отцу, и Сыну, и Св.Духу, во веки веков. Аминь.

дНП

Цель Великого Поста / The Goal of Great Lent

---

(English version below)

Возлюбленные братья и сестры, какова цель Великого Поста? 

Цель Великого Поста - та же самая, что и цель всей нашей жизни – приобретение Богоподобия. В прошлое воскресенье мы слышали, как в день второго пришествия Христова мы все будем судимы по мере наших дел милосердия, по мере нашего подобия Богу, Богу Любви. 

"Ночь прошла, а день приблизился," - пишет Апостол, "итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света."

Ночь – это жизнь грешного мира, жизнь плоти, жизнь вне Христа. А день – это жизнь во Христе, жизнь в Церкви, просвешение Светом Христовым. Великый Пост дан нам для того, чтобы приобрести эту жизнь во Христе, стяжать Бодоподобие. 

А какое "оружие света" даёт нам пост? Как нам поступать, чтобы являться чадами света? Во-первых, надо помнить, что "Бладатью мы спасены, чрез веру, а не от себя" – и Св. Церковь также насталвляет нас смириться и прибегать к Богу за помощью. И во время Поста, мы должны с большим усердием прибегать к источникам Божественной Благодати: Святым Таинствам Покаяния и Причащения.

Но это ещё не всё. Есть и такие источники Благодати Божией, которые требуют применения усилия с нашей стороны – и это важно, потому-что невозможно спастись без активного участия нашей собственной воли. Эти усилия – молитва, пост, чтение Св. Писания и раздача милостыни. Дай Бог, чтобы все мы пользовались этими орудиями стяжания Благодати Божией!

Но Св. Церков предупреждает нас: используя эти орудия – молитву, пост, милостыню – взирайте только на Бога и на свою душу. Видят ли другие ваши добрыя дела – не важно. Наоборот, нам будет безопаснее, если всё будет делаться втайне. "Когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне. Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут."

Делают ли другие добро или зло — не наше дело. "Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его." И если ближний ваш обидет вас, то простите его. "Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших."

Да поможет нам Господь успешно провести время Великого Поста, чтобы достойно встретить светлый день Пасхи Христовой, чтобы досойно встретить день кончини нашей земной жизни, и чтобы достойно встретить второга Пришествия  Христова.

English version:


Beloved brothers and sisters, what is the purpose of Great Lent?

The purpose of the Great Fast is the same as that of our entire life: the attainment of God's likeness. Last Sunday we heard about the Last Judgment, when at the 2nd coming of our Lord we will all be judged on the basis of our works of mercy -- on the extent to which we have become like our merciful and loving God.

"The night is past, the day is at hand," says the Apostle Paul, "therefore, put aside the works of darkness and clothe yourselves in the armor of light."

The night is the life of this sinful world, life according to the flesh, life without Christ. The day is life in Christ, life in the Church, illumined by the Light of Christ. Great Lent is given us in order that we might obtain that life in Christ, that we might acquire the divine likeness.

And what "armor of light" does the fast give to us? What must we do to become children of light? First, we must remember that "by grace you are saved, through faith, and this not of yourselves" -- and the Holy Church thus instructs us to humble ourselves and run to God for help. And during Lent, we should fervently run to the sources of Divine Grace given us in the Church: the Holy Mysteries of Repentance and Communion.

And this is not all. The Church also provides us with sources of Divine Grace which involve an effort on our part -- and this is important, because salvation is impossible without the active participation of our own will. These are prayer, fasting, reading the Holy Scriptures and almsgiving. May the Lord grant that all of us would make proper use of this armor, of these means of acquiring the grace of God!

But the Holy Church also warns us: when using this armor - fasting, prayer, almsgiving -- keep your eyes on God and on your own soul. Whether other people see your good works is not important. On the contrary, it is safer for you if all these works are done in secret, for our Lord says, " when thou fastest, anoint thine head, and wash thy face; That thou appear not unto men to fast, but unto thy Father which is in secret. Lay not up for yourselves treasures upon earth, where moth and rust doth corrupt, and where thieves break through and steal: But lay up for yourselves treasures in heaven, where neither moth nor rust doth corrupt, and where thieves do not break through nor steal." 

Are others doing good? This is not our business. " Who art thou that judgest another man's servant? to his own master he standeth or falleth. Yea, he shall be holden up: for God is able to make him stand." And if your brother offends you, then forgive him. For our Lord says, "if ye forgive men their trespasses, your heavenly Father will also forgive you: 15 But if ye forgive not men their trespasses, neither will your Father forgive your trespasses."

May the Lord help us all to successfully struggle during this time of Great Lent, so that we might worthily meet the bright and glorious day of Christ's Pascha, so that we might worthily meet the end of our own lives, and so that we might worthily, by God's grace, meet Christ as His second coming.